引言#
《存在主义是一种人道主义》这本书其实是萨特的一篇演讲稿，正如作者在开头所说到的，“是针对几种存在主义的责难为他辩护”，有人认为存在主义是一种悲观的学说，“鼓励人们对人生采取无所作为的绝望态度”。而共产党人则批判存在主义给了人太多选择，这是一种犹豫不决的 “观望”，是 “另一种资产阶级哲学”。萨特为了回应这些责难，在这篇文章中深入地探讨了存在主义的核心思想 ———— 存在先于本质，人是自由的、选择塑造自我，以及选择如何影响他人与世界。
存在先于本质：英雄还是懦夫，你自己选择罢#
“存在先于本质”，但凡了解过存在主义的人基本都听过这句话，但这句话又经常被人误解。其实很简单：人并不是被预先设定好的成品。我举个再简单不过的例子吧，我们这些上班族，整天说自己是牛马，是打工人，但其实没有任何人能定义我们的本质，我们之所以成为牛马，成为打工人，其实都是我们自身的选择。
“没有任何人”，即不存在上帝，传统观念认为，人由上帝创造，带着固定的 “本质”—— 比如理性、道德或善良，就像工匠制造裁纸刀时心中已有刀的用途和形状。就像我们传统文化中，孟子宣扬” 人性本善”，荀子宣扬 “人性本恶”，存在主义则直接掀翻了这个桌子：没有上帝，没有预设的本质，没有所谓性本善，性本恶，人只是先 “存在”，然后通过自己的选择，逐渐塑造出自己的 “本质”
举个例子，你是英雄还是懦夫？不是天生的，而是你通过一次次选择决定的。比如，你选择在危急时刻挺身而出，你就成为了英雄；选择退缩，你可能就成为了懦夫。正如萨特所说：“人除了自己认为的那样以外，什么都不是。” 这不仅意味着你是你所认为的模样，更是你愿意成为的模样。你的人生是你主动设计的结果，而不是被动的命运安排。
这种观点让人一下子解放出来，但是又让人感到无所适从，你看上去似乎有无限地可能去塑造自己，萨特在书中讲了一个笑话，一位 “因为说了句脏话就自称存在主义者” 的老太太，她的选择 —— 即使是满口脏话 —— 也是她对自己人生的定义。
那么真的是这样吗？存在主义就是在鼓励人们夜夜笙歌，即时享乐，追求自由吗？
自由的代价： 你以为的礼物，命运早已标好了价格#
萨特在书中表明了自己的观点，存在主义的自由并非轻松的礼物，而是一份沉重的责任。因为没有上帝、没有预设的道德准则、人必须独自面对选择，并且承担后果。
萨特用一个军事领袖的例子说明了这种 “痛苦”：一个指挥官接到进攻的命令，但他必须决定如何执行，多少士兵的生命将取决于他的判断。他无法逃避选择，也无法完全推卸责任，因为即使 “服从命令” 也是一种选择。
再比如，想象你是一名医生，面对一位癌症晚期患者：做高风险手术可能带来 20% 的生存希望，但也有 30% 的死亡风险；不做手术，患者可能只剩三个月生命。你必须选择，而选择的结果可能带来巨大的心理负担。这种 “没有标准答案” 的处境，正是存在主义所谓的 “痛苦”。
正如萨特所说：“所有的领袖都懂得这种痛苦。它阻止不了他们采取行动；相反，它是他们行动的真正条件。”
这种痛苦并非消极的绝望，而是行动的前提。因为人必须向前走，即使不选择也是一种选择。你无法停滞，只能通过行动定义自己。
他人即地狱：你的自由影响世界，他人的自由也在影响你#
存在主义的另一个核心观点是：你的选择不仅塑造了自己，也在塑造他人，甚至整个世界。
萨特认为，当你选择成为某种人时，你在心中树立了一个 “人应该如此” 的形象。比如，你选择做一个诚实的人，你不仅在塑造自己的诚实，也在向世界宣告 “人应该诚实”。反过来，如果你选择做坏事，你也得扪心自问：如果人人都这样做，世界会变成什么样？
这种相互影响要追溯到现象学了，比如你看到的苹果是红色的，别人大概率也是如此；你面对的困境，比如学业压力或职场挫折，别人也可能感同身受。因此，你的行动会成为他人的参照，就像有人在大街上抬头望天，周围的人也会不自觉地跟着看。
这种 “他人即地狱，他人亦天堂” 的悖论，揭示了我们生活在一个 “主观性林立” 的世界里：每个人的自由选择都在相互映射、相互影响。
萨特举例说：“我在创造一种我希望人人都如此的人的形象。在模铸自己时，我模铸了人。”
这意味着，你的每一次选择都在为人类书写一个可能的未来。伟人如甘地、马克思，他们的选择不仅定义了自己，也为人类的解放树立了榜样。你呢？你希望成为什么样的人？你的选择又将如何影响他人？
没有借口：自由与责任的不可分割#
存在主义的自由是彻底的，但也因此令人不安。你无法用 “天生如此” 或 “环境所迫” 来为自己开脱。比如，一个将军如果把失败归咎于 “上级的命令”，他就是在逃避自由，萨特称之为 “懦夫”。同样，如果你说 “我本可以成功，只是没有机会”，存在主义会反驳：你没有行动，所以你没有那种 “成功的本质”。莫言、余华的天才体现在他的作品中，离开了行动，天才不过是空谈。
这种彻底的自由意味着，你必须为自己的选择负全责。萨特说：“没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。”
你咨询别人时，其实早已在心中选择了你想听的答案，就像《解忧杂货店》里的老爷爷所说：人们来问建议时，其实已经有了答案。这再次提醒我们：选择是你自己的，责任也是你自己的。
存在主义的乐观：行动创造意义#
尽管存在主义强调自由的痛苦和责任的沉重，它却是一种乐观的哲学。为什么？因为它相信人可以通过行动创造意义。
基督教的绝望源于 “被上帝抛弃”，而存在主义的 “绝望” 却是对自由的清醒认识：你必须靠自己赋予人生意义。
萨特说：“存在主义是乐观的。它是一个行动的学说。” 人生的意义不在于预设的本质，而在于你通过行动不断书写的故事。
你的每一次选择、每一次行动，都是在塑造你自己。你是你的经历、你的情感、你的痛苦与欢乐的总和。
正如萨特所说：“一个人不多不少就是他的一系列行径。”
你接触过的人、走过的路、吃过的烧烤摊、迷失过的夜晚，都构成了此刻的你。而未来，你依然可以通过选择去成为你想成为的模样。
结语#
总结下萨特的观点：
- 存在主义绝对不是让人沉溺于绝望的学说，相反，它唤醒了我们的自由，并告诉我们，人没有固定的本质，只有通过不断的选择和行动，我们才能定义自己
- 存在主义的自由绝不是放纵的自由，而是沉重的负担，也是无限的可能性。
最后以萨特的话来结尾吧：“你是自由的，所以你选择吧 —— 这就是说，去发明吧。”
ps. 当然你也可以选择不读这篇文章，一切取决于你，不过都读到这里了，求个赞不过分吧哈哈