みなさん、こんにちは、私の名前は raye です。もう私を知らない人はいないでしょう。今回の草地の共有では、「大清为何轰然倒塌（大清がなぜ崩壊したのか）」という本を紹介します。
私は初めてこのような形式の共有を試していますし、時間も短いので、私が伝えたいことをうまく伝えられるかどうかわかりませんが、とりあえず始めましょう。
中国の近代史について、多くの人が基本的な概念を持っていると思います。1840 年、南京条約が締結されましたが、誰がその内容を覚えていますか？
私はかなりはっきり覚えています。主に賠償と領土割譲、通商港の開放（広州、福州、シャーメン、寧波、上海）および関税協定が主な内容です。
これにより、中国の近代史が始まりました。この時点で無知な大清王朝は、西洋が既に 1500 年のルネサンスを経て大航海時代に入り、近代史の一章を開いていることを知りませんでした。私たちの古代の東方文明は、世界から 200 年以上遅れていました。
では、皆さんは近代中国で「世界を見る目」を持った最初の人物を知っていますか？そうです、それは「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」という詩を書いた林则徐です。この詩の意味は、「国家に利益があるなら、私は生死を顧みません。災難から逃げず、幸福を見つけたら追いかけます」ということです。背景は、林则徐が虎門で英軍と戦い、功績を挙げた後、朝廷の降伏派に陥れられ、新疆イリに流された時に書かれたものです。林则徐が西安で妻と別れた時に、この詩を書きました。
これにより、林则徐については、虎門での指導の他に、ほとんど知識がありません。李硕先生、つまり「翦商」という本の著者は、林则徐についての記事を書き、彼が新疆での生活のささいなことや文学的な才能を記録しました。彼の本来の出身地は東南沿岸の福建省ですが、彼は大西北に追放されました。これは私を思い出させます。蘇軾が書いた一節、「家在西南，常作东南别」、林则徐は「家在东南，常做西北别」となります。しかし、彼は自分の約束を実際に守り、天山の南北を歩き回り、タリム盆地の町々を訪れ、多くの詩や日記を残しました。彼が編纂した「四洲志」では、ロシアが中国の北部に侵攻することを予言しています。
林则徐以外にも、晩清の漢族の大臣、曽国藩、左宗棠、張之洞、李鴻章、これらは晩清四大名臣であり、同時に晩清四大権臣でもあります。それぞれが功績を持っています。曽国藩は太平天国を打ち破り、国家を立て直しました。左宗棠は北から南へと進軍し、戦闘を緩めて急戦を行いました。張之洞と李鴻章は洋務を興しました。これらは四大権臣であり、漢族の人々です。錢穆先生は「中国歴代政治得失」で清朝を全面的に批判し、それは漢族の抑圧に基づいており、満洲族の利益を守る制度だと考えています。錢老の言葉には問題があるかもしれませんが、満漢の力のバランスは常に清朝の愛新覚羅氏の頭上に宣言されている利剣です。権力というものは、本質的に排他的なものです。特に皇権制度の下では、一度穴を開けるともう戻すことはできません。これがこの本の第一章で言及されている、清朝の崩壊の一因である、漢臣の台頭です。
庙堂にいると民を心配し、江湖にいると君を心配します。庙堂については話しましたので、次は江湖について見てみましょう。ただし、この江湖とは、歴代の反乱とあまり変わりません。秦末には「大楚兴、陈胜王」、漢末には「苍天已死，黄天当立」、元末には「石人一只眼，挑动黄河天下反」とあります。おなじみのレシピ、おなじみの味。予想外のことがなければ、これらの反乱者たちは庙堂の権臣たちと引っ張り合いをするでしょう。もちろん、私たちは皆知っていますが、彼らは彼らの功績簿に記録されるか、後から出てきた人によって桃を摘まれるかのどちらかです。本質的に、中国の古代には革命はなく、反乱しかありませんでした。なぜなら、本質的には「彼可取而代之」、「皇帝轮流坐，明天到我家」ということです。
しかし、最後に革命家について話しましょう。今回は一群の文人について話します。彼らは肉体を使って、「重复重复再重复」の循環を破り、初めて「革命」という概念を普及させました。
なぜ「革命」という言葉が理解しにくいのかと言うと、鲁迅がうまく書いています。彼の作品の中で、阿 Q は革命家を見て「白衣白甲，戴着崇祯皇帝的孝」と言います。清朝が 200 年以上も続いているのに、まだ崇祯皇帝を覚えている人がいると思い、あなたが言う「革命」とは、まだ鲁迅が「药」で書いたように、「彼说：这大清的天下是我们大家的」ということです。古い思考の枷に打ち勝つことは非常に困難なことです。鲁迅はそれを深く体験しているでしょう。
本には次のような言葉があります。「社会主义」は学者向けのものであり、「打土豪分田地」こそが未庄の阿 Q たちに向けたものです。「消费升级」は玄学ですが、「拼多多百亿补贴」はいいスローガンです。
私はこの本のレビューで書いたように、近代史を読むとき、私たちが心配するのは屈辱的な条約の数ではありません。それよりも、その中にいる人々です。「我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑」と書いた、中国の改革のために血を流し犠牲になった最初の人、谭嗣同、「天地方兴三字狱，但期吾道不终孤」と書いた、最後に浏阳門外で斬首された 22 歳の刘道一、「秋风秋雨愁煞人」と書いた、男勝りの秋瑾、古轩亭口で立派に犠牲になった女性です。
ちなみに、谭嗣同は私の故郷の出身です。浏阳には今でも嗣同路という道があります。
「赵氏孤儿」では、公孙杵臼が程婴に尋ねます。「死と孤児を育てることを比べると、どちらが難しいですか？」-「立孤と死、どちらが難しいですか？」
戊戌の事敗北後、谭嗣同は梁啓超に言いました。「程婴杵臼、吾与足下分任之」。その後、彼は落ち着いて処刑されました。革命家は既に生死を度外に置いており、「引刀成一快」は確かに容易ではありませんが、「同志仍需努力」はさらに困難です。
立孤と死、どちらが易しい？死は易しい。革命と死、どちらが難しい？革命は難しい。
革命事業が最も暗い時に生き残った人々は、最も困難な道を歩んできました。その中には私たちの同志である孫中山も含まれており、本には彼が低迷期の革命に対して行ったさまざまな努力が詳細に記載されています。原文を直接読むことをお勧めします。彼が軍資金を調達し、装備を整えるために直面したさまざまな困難も含まれています。
ここまで話しましたが、晩清の崩壊の過程で漢臣、会党、革命党が果たした役割は、人狼ゲームで例えると、漢臣は魔女や守護者であり、間違った人を救うこともありますし、守護する人を間違えることもあります。会党は一般市民であり、革命党の予言家の訴えに従って、一緒に狼を投票で排除し、最終的に試合に勝利します。
私の説明は十分に厳密ではないかもしれませんが、何か質問があれば、いつでも話し合いましょう。ただし、講演者は通常、「私が言ったことはすべて正しい」というバフを自動的に獲得します。笑。ようこそ～