Raye's Journey

私はいつも一人旅の途中で執筆するのが好きなようで、この段落の冒頭も揺れるバスの中でスマートフォンを使って書いたものです。

自由奔放な劉伶はかつて「行無辙跡、居無室庐、幕天席地、縦意所如」と言いました。地を席にし、天を覆いとするには、どれほど壮大な想像力が必要なのでしょうか。天地を自分の背景と見なすことができるのです。

「小楼に隠れて一統を成し、春夏秋冬を気にしない」という言葉は、私にとってはいつも時宜を得ていないと感じます。むしろ、揺れる地下鉄やバスの中、人々が行き交う公園の草地のそばでこそ、私の最も自由なインスピレーションが刺激され、些細な文字を書き留めることができるのです。

最後にペンを取ってから、すでに 2 ヶ月以上が経過しました。この更新停止期間中、理由を見つけなければならなかったのですが、ただ時間が足りないと感じ、私がやるべきことが多すぎるのです。また、心を落ち着けて、いくつかの断片的な flomo を整理して長文を書くことができなかったのかもしれません。

文字や執筆に過度に没頭することは、私にとってあまり良いことではないと思います。人は具体的な生活を持つべきで、外に出て、階段を下りて、ゴミを捨て、花や草を見て、友人に出会い、風に吹かれ、舞い踊り、詩を詠むべきです。そうでなければ、人は壊れてしまいます。

しかし、漂流が長く続くと、落ち着くための根が必要になります。これが私に緊迫感を与え、生活を沈殿させるために少し文字を書く必要があると感じさせます。最近の 2 ヶ月間に起こったことを一言でまとめるなら、蘇子の「人には悲しみと喜びの別れがある」という言葉が最も適切でしょう。

今週の報告の序章です（これが週報とは言えないでしょう /doge）

離#

あのチャットや対話は記憶の中に封じ込められ、未来のある瞬間にふと想い出すかもしれません。魂に深く響く衝突や励まし、思いやりは、私がこの世界について無茶苦茶に推測しているとき、いつも道を示してくれる人が「そう、あなたの推測は間違っていない」と教えてくれます。

—— cloris の退職投稿から私が最も好きな一文

初めて cloris に出会ったのは、ある頭を使う劇本殺の時でした。参照：週報 #14 台風の日、劇本殺と虹。偶然と縁が重なったのでしょう。その時、私は文杰と知り合ったばかりで、彼に急遽「死者が幻夜に目覚める」をプレイするように誘われました。その本がどれほど恐ろしいものであるかをまだ理解していなかったのです。約 6、7 時間の頭を使う推理を体験した後、CPU はすでにダウンしていましたが、これは後の話です。

グループに引き込まれた瞬間、私のアイコンと全く同じ「国王ランキング」のボジ王子を見ました。DM はグループ内で私たちに「見分けがつかない」と言っていました。もちろん、これらのアイコンは後に友人たちに何度もからかわれることになりますが、それはまた別の話です。

アニメを追いかけたり、本を読んだり、読書会に参加したりするのが好きな彼女と、偶然にも独立ゲームを楽しむことが共通していることを発見しました！その時、食堂で一緒に食事をしながら、私たちは独立ゲームについて長い間話しました。「cocoon」「殺戮尖塔」「grils」「バベルの聖歌」「邪悪冥刻」「飢荒」「欠氧」。

私はこれほど独立ゲームを愛する人を見つけたことがありませんでした。すぐに彼女を親友と呼ぶことにしました。

それに加えて、彼女にはたくさんのラベルがあります：

公益活動に参加するのが好き、未知を探求するのが好き、数学やボードゲームを愛し、独立ゲームの制作を夢見ている、読書が好き、歴史を探求し、未来を考え、技術の発展に興味を持っています。

この世界は広大で、未知の領域が至る所にあります。彼女は貝殻を拾う小さな女の子のようで、慎重に選び、欲しい貝殻を集め、その模様を観察し、形成について考え、いつの日か完璧無欠な貝殻を作ることを夢見ています。

先週の木曜日、彼女の退職投稿を見て、心の中に少しの残念さがありました。数えてみると、まだ 1 年も経っていませんが、すでに親しい友人のように感じています。何度も考えたことがありますが、もしその日が本当に来たら、私はどのように退職投稿を書くのでしょうか。感謝したい人がたくさんいます。人は決して孤立しているわけではなく、社会的関係の総和です。

彼女もそうしました。多くの名前を見て、共通の友人もいれば、彼女が深圳に来てから知り合った仲間も多くいます。人は感謝を学ぶのに長い時間がかかります。万物の色、友人たちの情熱、どれもが豪華な天の恵みです。

お元気で～！

合#

2 ヶ月連続で、読書会はほぼ毎週末に行われ、多くの社内外の読書仲間が積極的に参加し、共有しています。時にはリズムが速すぎると感じることもあります。本を読むのが追いつかないのです。

北魏の蘭陵長公主の死を通じて古代女性の法的地位を探る『公主之死』；

錢老の足跡を追い、漢唐宋明清各朝代の政治制度の得失を考える『中国歴代政治得失』；

7 人の巡礼者が海伯利安星球に向かい、自分と伯労の物語を語り、背後にある真実を解き明かす『海伯利安』；

子供の頃のアニメの名作 EVA から始まり、存在主義の本質を考え、人類が補完すべきかどうかを議論する『EVA と存在主義』；

ゲーム企画の仕事を詳しく説明する『ゲーム造夢師』、ハーバードの公正講義『正義』と『技術の罠』など。

毎回参加しているわけではありませんが、基本的に興味があれば時間があれば参加しています。しかし、参加回数が増えるにつれて、私の心の中には徐々に困惑が生じてきました。参加者が多いのは良いことですが、時には形式が質を上回ることがあり、単位時間あたりの利益が逆に減少することがあります。

かつて私は読書会の雰囲気がとても好きでした。毎回参加した後、必ず宿酔のような感覚を抱きます。この感覚は、アルコールなどの外的刺激によるものではなく、その外的な衝撃は少し不快です。これは精神的な宿酔の感覚です。

それは私の頭の中で繰り返し響き、私にじっくり味わい、他者との思想の衝突から得られるインスピレーションを感じさせます。

さらに重要なのは、読書会は人が本をどう読むか、どう話すかを反映するものであり、単に本の内容を積み重ねるだけでは、別の人が話しても効果は変わりません。

先々週（具体的にどの日かは覚えていませんが、長い間参加していなかったので）、『ユリシーズ』の読書会に参加しました。本来、この本に対する期待は高かったのですが、意識の流れを共有することに挑戦する人は非常に少ないからです。この本の著者はウルフと並ぶ意識の流派の作家です。

ただ残念なことに、共有者は自分のこの本を読む体験を全く語らず、ただこの本の関連内容を紹介するだけでした。そのため、少し失望しました。

その後、彼とコミュニケーションをとったところ、彼が出した理由は実に立派で、「私がこの本を読む体験は非常にプライベートなもので、語ることができないし、どう語ればいいのかわからない」と言いました。それなら、あなたの話を聞く意味は何ですか tmd /doge。

おそらく、すべての読書会が参加する価値があるわけではなく、すべての本に共有する価値があるわけではありません。自分自身の読書体験に集中することが最善です。

欢#

7 月 3 日、入社 3 周年を迎え、私はこの言葉を書きました。

今日、私はすでに会社に 3 年も在籍していることに気づきました。

私は陳丹青の「あなたは自分を理解していると思っていますか？」という言葉が好きです。外的な物事のリマインダーがなければ、時間がこんなに早く過ぎることに気づかないのです。前の瞬間には自己紹介をしていたかのように思え、次の瞬間には報告資料の準備を始めなければなりません。

インターンシップの時間を含めると、私は深圳に来てすでに 4 年になります。2020 年 4 月にクラムアイでの旅を終え、5 月には一人で南下して深圳に来ました。その日の太陽が本当に暑かったことを今でも覚えています。後に『長安のライチ』で李德善が広州に初めて来たときの「全身汗だくで、まるで蟻に取り付かれたようだ」と書かれていたのを読んだとき、まさにリアルすぎて驚きました。

幸いなことに、この 3 年間、職務に専念することを除いて、私だけの暇な時間に少しは何かをしました。3 回楽問のトップに載り、心を込めて書いた回答が多くの人を助けられることを願っています。今年は千の「いいね」を目指したいです；1 年間続けた青い封筒の活動で、11 通の手紙を書き、遠くの留守家庭の子供たちとお互いに気持ちを伝え合い、公益活動の記念品も受け取りました；バドミントンを楽しむようになり、65 のラインを何本も切りました；昨年、再びブログを書き始め、50 篇以上の記事を蓄積しました；一昨年、微信読書の時間が 1000 を超え、今年は 2000 を目指しています；読書が好きな友人たちと出会い、3 回の読書共有を行い、その後『理想国』を共有したいと思っています；写真を撮ることが好きになり、身の回りの草木に注意を払うようになりました；そして、まだやりたいことがたくさんあります……

最後に、私のブログのサインで締めくくりましょう。「身が暇で老いていないうちに、私の少しの自由を楽しもう」

悲#

知り合いの友人が増えるにつれて、避けられないことですが、私が知っている多くの人々は非常に友好的ですが、時には数人の「老鼠屎」が生活のスープを汚してしまいます。そんな時、私は『二十九回月を見上げて』の中の一節を思い出します。

私たちは本当にそんなに多くの友人を必要としません。出会うだけで寿命が縮む人もいます。

次に、微信群聊での雑談の時間が多すぎることです。活動に参加するにつれて、知り合いも増え、enfj の性格もあって、ますます人と議論するのが好きになりました。本来、読書会では議論は自然なことだと思っていましたが、ネット上の「杠精」とは違い、皆が理性的に自分の考えを表現しているので、この雰囲気がとても好きでした。

しかし、避けられないことに、様々な対立や男女の対立があり、最も嫌なのは、国内の男性を嘲笑することです。例えば、海外のクライアントと協力する際、彼らはジムから来た人たちだというような、海外の月がより丸いというような発言は、実に無言で困惑させられます。

結局、あるグループの中には、いわゆる認知覚醒を追求する人々がいて、口を開けば奇門遁甲や推背図、河図洛書などの話をし、2、3 篇のマーケティング記事を読んだだけで『道徳経』についても半分理解していないような人たちがいます。基本的な概念すら理解できない本を読みながら、無限に拡大していく彼らに対して、私は避けることにしています。

また、いくつかの考えや反論の flomo 記録を添えます。

「日常生活を書いたものは面白くない」という言説に反論#

なぜか最近、微信群で様々な人と意見を争うことに夢中になっています。その中には、私が問題だと思うこともあります。例えば、「文は山を見ず、平を喜ばない」と言う人がいて、「紅楼夢は日常生活を書いているが、あなたはそれを読むことができるのか？」と聞かれ、さらには同意する声もありました。

そこで私は耐えられなくなりました。「私の母が清掃員をしている」「私は北京で配達をしている」といった日常の細部を記録した本を読めないのでしょうか？私たちにとって、これらの日常も非常に平凡ですが、私たちにとっては異なる体験を提供してくれます。いわゆる苟且な生活の中でも、誰かが努力して生きていることを知ることができ、人生は決して無意味ではありません。

だから私は、ある事柄を一刀両断にすることには反対です。思考にとっては非常に簡単で、怠惰で、手間がかからないことですが、分類して議論することは必須です。数学において、あなたは常に分類し続け、排除し続けなければなりません。シャーロック・ホームズが言ったように、すべての不可能を排除したとき、残ったものがどんなに荒唐無稽であっても、それが真の結論です。しかし、重要なのは、すべての可能性を尽くすことであり、単に「A か B か」「黒か白か」「死か生か」と考えることではありません。人はそんなに単純ではなく、一言で要約できるものではありません。

「電子書籍は主流になるのか」という考察#

電子書籍が主流になる理由を体系的にまとめる必要があります。モグモグしながら打っています。

本の役割は何でしょうか。本は人類文明の進歩の階段です。歴史的に見て、西洋の文芸復興期の繁栄は、古騰堡の印刷機が知識の普及を大いに促進し、教会による知識の独占を打破したことが大きな要因です。この点から、紙の本の誕生と迅速な普及には必然性と歴史的使命があります。

しかし、マルクスが言ったように、生産力の発展が現行の生産関係に適応できなくなったとき、生産関係は生産力のさらなる発展の障害となります。紙の本は人類文明を伝える媒体として、同様の法則に従っています。人類文明の普及を大いに促進する過程で、人類文明自体も絶えず沈殿していきます。目に見える紙の本は数ページの小冊子から、次第に厚い大部頭へと発展していきます。この時、紙の本の形式は明らかに人類文明の成果を担うことができなくなり、さらに検索、印刷、保管、普及などのコストも考慮する必要があります。

その他の「紙の本の方が感覚が良い」「読むのが早い」「個人的な好み」などは、すべて少数派の趣味に過ぎません（私は紙の本が好きな人が本当に「葉公好龍」なのかどうかは追求しませんが / 手動の犬の頭）。21 世紀にも君主制を信じる人がいることは事実ですが、これは最終的に民主主義が主流になることを妨げることはできません。電子書籍が紙の本を完全に代替するのも、結局は時間の問題です。

「ある人が思う 2023 年のベスト書籍『信号とノイズ』」に反論#

『信号とノイズ』を初めて見たとき、実はあまり興味がありませんでした。特に外国の著者による本で、xx 新聞が推薦しているような「必読」「ランキング」などは、私にとってはすべて読まない理由になってしまいます。

しかし、私は辛抱強く、結局は読まなければ評価する権利がないと思い、約 2 時間かけてざっと目を通しました。著者の言葉は本当に冗長で、多くの意見は私にとっては表面的なものに過ぎませんでした。情報を収集し続けることや、予測と予言の違い、モデルの過剰適合などについてです。

これらの理論に触れたことがない人にとっては、確かに読む価値があるかもしれませんが、私にとっては代替となるより良い科学書があると思います。

これだけ多くの批判を述べましたが、私はこの本を推薦したいと思います。なぜなら、速読した後、その内容を思い返さずにはいられなかったからです。特にテキサスのプレイスタイルについて、著者は非常に興味深く書いています（笑）。

信号とは何か、ノイズとは何か、著者は最初に完全な定義を示しませんでした。そのため、私はしばらく探し回り、ようやく彼が埋め込んだ秘密を見つけました。「信号は統計や予測問題の背後にある真実の表現です」。

この定義は受け入れられます。なぜなら、これは本征ベクトル（特徴ベクトルとも呼ばれます）を思い起こさせるからです。これはデータ統計の中でフィッティングされることができます。一方、ノイズは著者が「信号と誤認されやすいランダムモデル」と呼ぶもので、これは大きな問題ではありません。定性的および半定量的な物理学分析を理解している人なら、物理学者が時には正確性を犠牲にしてでも特徴を満たすフィッティング曲線を見つけようとすることがあることを理解できるでしょう。

著者がこれらの 2 つの定義を直接示し、強調して説明していれば、私個人の見解ではこの本の評価はさらに上がったでしょう。

最後に、著者は「本書は予測についてのものであり、予測の方法についてのものではない」と強調しています。著者が提供できるのは、すでに起こったことやこれから起こる可能性のある事柄から信号とノイズを整理し、識別することです（実際、彼はこの点でもあまり良くできていません）。したがって、この本はより多くの思考を必要とし、著者は基本的に何も助けを提供していません。せいぜい思考のためのいくつかのケーススタディを提供しているに過ぎません。

「三毛が読書について言った一言は無意味だと思う」という反論#

「読書が多くなると、容姿が自然に変わる。多くの場合、自分は多くの本を読んだことを忘れてしまうが、実際にはそれらは潜在的に存在している。気質に、話し方に、心の広さに現れる。当然、生活や文字にも表れる。」

正直なところ、私は三毛のこの言葉がとても好きです。しかし、先日グループで誰かがこれを無意味だと言い、大学で好きでない専攻を学ぶのは無駄だと言いました。

私はこのような感情に基づく批判には反対です。

私は思い出します。私が初めて触れた本は一連の絵本でしたが、その内容はすでに忘れてしまいました。それに意味はあるのでしょうか？確かにありません。しかし、私はその本を読まなかったら、今の私とは少し違っていたかもしれません。それが意味なのかもしれません。

意味はどこにあるのでしょうか？意味はその瞬間に存在します。その瞬間にあなたはそれを見ましたが、すぐに過ぎ去ります。

「康有為の評価」という反論#

時々、誰かが歴史的人物を見て、彼のズボンの中のことだけを見て、彼の xxxxx を見ないというような言い回しを使うことがありますが、これはすでにテンプレートのように使われています。

私の康有為に対する評価：

1. あの短い動画の意見は片面的で、問題ありません。意図的にその点だけを取り上げています。

2. 康有為に対する実際の評価は非常に複雑で、評価の視点は多面的です（思想 / 学術 / 政治 / 階級 / 実際の行動 / 異なる年齢段階の主張など）。マルクスの唯物史観の観点から見ると、彼の初期の一連の主張、例えば変法思想、実業の発展、君主立憲などは当時進歩的な意義を持っていました。しかし、人は自分の階級に制約されることが多いです。言い換えれば、尻が頭を決定するのです。彼が本質的に代表しているのは士大夫地主階級であり、保皇派です。したがって、彼のその後の行動、例えば孫文を暗殺しようとしたり、復辟を煽ったりすることは、後退を意味し、当時の人々から封建的な余孽として非難されるのも不思議ではありません。

3. 最後に、少なくとも私個人の最も素朴な観点から言えば、彼の功績を否定するつもりはありませんが、彼に対して特に好感は持っていません。

「マルクスの唯物史観は循環論証だ」という反論#

これは本当に驚きです。ある「田先生」と呼ばれる人は、ただ無限に疑問を呈するだけで、あなたは自分がどこが間違っていると思うのかを言ってみてください。

マルクスの唯物史観を「循環論証」として反論することについて。

まず、循環論証とは何かを区別する必要があります。循環論証の例としては、「私が言うことは本当です、なぜなら私は非常に誠実だからです」「誠実だから、私が言うことは真実です」といったものです。循環論証の本質は、独立した証拠を提供せずに論じることです。しかし、唯物史観は明らかにそれほど単純な循環論証ではありません。

次に、あなたが言ったことを見てみましょう。

1. 「彼がどうして大地主の利益を代表しているのか？」彼は当然大地主の利益を代表しています。これは彼の言動や当時の主張などの一連の証拠から導き出されます。これは当時の革命党人とは本質的に異なります。「大地主」という名前は単に区別するためのものであり、根本的には彼の階級と代表する利益集団には限界があることを否定することはできません。

2. 「どうして歴史が後退したのか？」おそらく私の表現が不十分だったのでしょう。辛亥革命が成功した後、民主主義は当時の社会の主流の合意となり、復辟は不可能になりました。しかし、彼はそれでも復辟を煽り、革命党人を害そうとしました。これは当時の主流思想に反するものであり、あなたはこれを否定できないでしょう。これが歴史の後退を示すのに十分ではありませんか？（復辟の結果に関心を持つ必要はありません。復辟は必ず失敗するのです）。今、あなたが封建君主制に戻りたいと思っているなら、あなたは明らかに歴史を後退させようとしているのです。結果が出るまで何年も待つ必要はありません。

3. 「君主立憲と保皇を具体的に分析し、中国がなぜうまくいかなかったのか？」これはまた別の話です。辛亥革命の前に議論する必要があります。清末の大変動の時代において、どの思想もその価値があります。私はこれを否定しません。この時、彼の主張はマルクスの唯物史観から見ても肯定されるべきです。中国がうまくいかなかった理由は、結局は清末が自らを滅ぼしたからです。

「悲劇と喜劇、どちらが偉大か」という考察#

悲喜劇のどちらが優れているかについてはすでに結論が出ており、私はこれを反論することはできませんが、私は人の意見に流されるのが好きではありません。ほとんどの人が喜劇の核は悲劇であることを認め、悲劇が最も偉大であることを認めています。さもなければ、なぜツヴァイクがスコット隊の偉大な悲劇について書いたのでしょうか？挙げられる例は実に多いです。

しかし、私は考えます。悲劇がこれほど偉大であるとしても、創作者の本意は悲劇を書くことではなく、最初は喜劇の形で提示し、次に破壊し、再び喜劇の形で提示し、再び破壊するという循環です。しかし、逆に、なぜ最初に悲劇の形で提示し、喜劇の魂で救うことができないのでしょうか？人の本質は悲しみであり、人は美しい結末を信じることを望まないのです。そうでなければ、孔子が「道が行われないなら、桴に乗って海に浮かぶ」と言う理由は何でしょうか？彼は本当にそうしたのでしょうか？そうではありません。「滔滔者天下皆是也，而誰以易之」と言うように、悪人や悪事は洪水のように広がり、誰がそれを変えることができるのでしょうか？これは十分に悲劇的で、十分に人を痛めつけるものです。しかし、孔子は「天下有道，丘不与易也」と言い続け、この「晃晃如丧家之犬」の老頭は、乱世の中で彼自身の喜劇を演じ続けています。

最も偉大な喜劇は、チャップリンの『モダン・タイムス』でしょう。もちろん、この喜劇の核も資本主義時代の労働者の悲劇を反映していますが、この偉大な作品の中で、観客は経済的な不況の暗闇の中で生活への信頼を取り戻すことができます。チャップリンは誇張と不条理の中で真実を演じ、嘲笑と楽しさの中で希望と力を人々に与えます。

私が冒頭で書いたツヴァイクも、スコットが南極点に挑戦した悲劇を記述していますが、その目的は後の人々が地球の氷河の秘密を探求しないようにすることではありません。そうではありません。この偉大な悲劇は、一群の人々を絶えず鼓舞し、彼らは広大な雪原を越え、極地独特の白夜と極夜を見たいと思い、自国の国旗を南極点に永遠に立てたいと願っています。悲劇のために誰も自分の足を止めることはありません。

悲喜劇の論断には反論の余地がありませんが、私はこの二つは密接に結びついていると思います。「私はそれを融合物にします：それを悲喜劇と呼びましょう。国王と神々が共存する劇を劇と呼ぶのは適切ではないと思います。あなたはどう思いますか？奴隷もいるのですから、私はそれを悲喜劇と呼びましょう。」

一些随笔记录#

水道の音を止め、ブラシと洗った布巾を一方に干し、濡れた手を拭き、目の端の汗を拭い、私は座り、スマートフォンを手に取り、この清掃中の考えを記録しました。

私の睡眠はあまり良くなく、時折不眠症に悩まされ、バイオリズムは非常に固定されています。昼寝から目覚めると、何かを失ったような感覚がします。半分閉じたカーテンの隙間から光が差し込み、その時外の天気が非常に良いことに気づきました。まるで良い風と良い日を借りて、私はこの大掃除を始めました。

以前は毎週末に簡単な清掃をしていましたが、六祖慧能が書いた「本来無一物、何処惹塵埃」という境地には達することができませんでした。机の上には『南北帰一』『女性は光の束である』『世界に図書館が必要な理由』などの本が未だに完全には読み終わっておらず、バッグの中にはカメラ、Xbox のゲーム、モニター、そして長い間埃をかぶっていた Switch があります。それぞれは私がかつて心を惹かれたもので、受け取った時のことを思い出します。それらは新しく輝く箱に入っていて、私に喜びや思考、楽しさをもたらしてくれました。それらがなければ私の生活はどうなるのか想像もつきません。神秀が書いた「时时勤拂拭，勿使惹尘埃」が私たちの生活の最も真実な写しなのかもしれません。

タイルを拭いているとき、ふと気づきました。タイルの色は本来そんなに白くて無垢であることを、古い物に染まってその本来の色を失ってしまったのです。原本の白い色を見たことがない人は、今の色が正常だと思ってしまいます。目が埃に染まると、何を見てもフィルターがかかっているように見えます。私は最も隅々まで汚れを洗い流し、毎日見過ごしていた自分を痛烈に非難しました。幸いなことに、私は時間を気にせず、どれだけの水を使ったかも気にせず、私がやりたい仕事を完成させることができればそれで良いのです。一人でいることの意味がここに現れました。あまり多くの心配をせず、急いだり遅れたりしても、途中でやめることも悪くありません。そう考えると、プレッシャーが一気に軽くなりました。

以前、one・一个アプリで見た記事の中に、次のような一文がありました。

「私にはこれだけの能力しかありません。部屋を片付け、本を数冊読み、重要でない文字をいくつか書き、日々を過ごし、自分の目の前の小さな天地で心地よく過ごしています。私はすべての力を使い果たしました。」

すべての力を使い果たすことはありませんが、何かをすることは常に楽しいです。そして、楽しい前に一杯の酒を飲み、楽しんで、また話しましょう！